Hoy, 21 de mayo, no
he subido a Los Teques.
La revuelta popular en la redoma de San Antonio y, sobre todo, en
Montaña Alta de Carrizal, estaba muy fuerte interrumpiendo el paso por la
carretera Panamericana. No he podido presenciar los renuevos de los árboles
cítricos asperjados con las primeras lluvias del mes de mayo, ni podar la flor
de navidad con el tiempo del menguante, ni recoger el agua de la montaña para
cocinar y abrevarnos durante la semana caraqueña.
Hoy, que interrumpo mi programación de este blog en estos meses sobre
la idea de la muerte y resurrección del pueblo venezolano en este modo de
avanzar en su historia social y política con base en golpes de estado como su
propia lógica democrática, tal como interpreta el gran novelista venezolano
Rómulo Gallegos (a él le dieron un golpe de estado en 1947).
Hoy, que interrumpo el dar brillo al artículo que tengo entre-manos: el
‘planteamiento del problema’ en la investigación científica en su segunda parte, es decir, cómo
se presenta el planteamiento de un problema en una sociedad como la venezolana
tal como es en su cultura étnica: una selva cerrada, con claros de bosque
fulgurantes pero mágicos (misteriosos), laberínticos, como dice el filósofo
José Manuel Briceño Guerrero, de crisis de pueblo, como interpreta Mario
Briceño Iragorri, inciviles, como argumenta el novelista Arturo Uslar Pietri,
de destrucción y escombros como profiere José Ignacio Cabrujas, el gran
dramaturgo e intelectual, el mismo “en el fondo un gran ‘jodedor’, un
vacilador, un ‘mamador de gallo’ en el sentido estricto del término” (Tulio
Hernández), por lo tanto un gran fenómeno representativo de ese claroscuro de
la selva cerrada que es Venezuela para el que quiera otear problemas en medio
de su negativismo social megalómeno.
A este país negativo al que
dedico mis ansiedades, desvelos y sueños, han ido, van y se devuelven para
volver a ir mis pensamientos antropológicos.
Hoy, este mes, día 21 de mayo, celebra el blog de http://pensamientosantropologicos su
séptimo (7mo) aniversario. Para festejarlo en grande llegó el lanzamiento del
libro El Animal Urbano en Alemania.
Así como el mes de enero he procurado atender a la gran fiesta
venezolana presidida por la fiesta cultural de la madre, en mayo tengo en la
mente el aniversario del blog. Con este marco mental, he celebrado distintos
motivos rememorativos:
Reposo en el Viaje, como
homenaje a Alberto Gruson [2010]
Querencia en el Tormes, poema
de evocación de los paseos de estudiante a las riberas arenosas del río de
Salamanca en los años de 1960 [2011]
Celebración de la Palabra: Matrisocialidad, la palabra que me remedia en la vida americana [2012][1]
La celebración de la madre mártir o el
abandono del varón en Venezuela, el tema más intrincado de la selva
etnocultural venezolana [2013]
Argumento de resistencia y
vergüenza, tan palpitante en el día de hoy en 2017 [2014]
El Estado contra la sociedad,
hoy la sociedad venezolana siempre fagocitada por el Estado se levanta en
defensa propia, resistente para no morir
definitivamente [2015]
La Voz del que paga y La Tiranía que no paga, la versión de la
eterna lucha del amo y del esclavo en los regímenes actuales, en este caso, el
régimen castrista en Venezuela [2016]
Sirva este recuento como
celebración de este esfuerzo de proyección a través del blog de pensamientos
antropológicos sobre y por Venezuela. Y sumándose a ello la celebración del
lanzamiento del último libro, el 16, EL ANIMAL URBANO, en la Calle de La Estación (Bahnhofstrasse)
de la ciudad de Saarbrücken en Alemania.
Aún sin terminar la investigación la Editorial Académica Española (que
es alemana) me estaban solicitando el manuscrito de El Animal Urbano, un tratado de Urbanología;
el motivo es de nuevo Venezuela y el caso es la ciudad de Caracas. Otra vez
caminando por la selva en la ciudad ¿Qué hacer?
Pues meterle pensamiento y ciencia.
¿Qué más puede hacer un viejo castellano[2]
en la América que habla castellano también viejo y cuya organización fue la
ciudad y su provincia? ¿Cuáles son los resultados de su historia urbana en los tiempos modernos? ¿La cívitas caraqueña se devolvió a ser ciudad antigua o avanzó en a plantearse
como sociedad urbana?
[1]
Preparando este aniversario ya en el mes de abril se presenta la Pascua de
Pensamientos Antropológicos haciendo el camino del río Duero (río de oro de los
romanos) hasta llegar al campus de la Universidad Central de Venezuela en
Caracas. En el camino está el monasterio de Silos en tierra de Burgos, donde
coloca Umberto Eco el busilis intelectual policíaco (el papel del pensamiento)
de su novela El Nombre de la Rosa.
[2] Es
el nativo de Castilla la Vieja, hoy la comunidad de Castilla y León
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