Epítome
La Identidad vuela en la contratransferencia, se procesa en centrífuga con relación al otro (alter) con sus múltiples diferencias y alter-aciones, y no se logra en línea recta (a trasluz) sino en signo de bucle a contraluz. En Venezuela el bucle se diseña como laberinto, de suerte que la identidad se tienta en complejos como el matrisocial, en juegos de sexualidades quincotómicas e intercambio desequilibrado, en la magia de la política y su extravío primitivista, en el placer contrariado de la acogida y la violencia, en la inercia de la innovación cultural, y en la pícara lucha tenaz contra la ética y la ley social. Más allá de los peligros que pueden desatar sus desórdenes étnicos y tentación mafiosa (Gruson y Zubillaga), se encuentran su narcisismo fundamentalista, el dependiente-recolector aprovechado, y las vivezas amorales, que hacen que la identidad cultural venezolana tenga un destino entre lo confianzudo de calle y lo embrollado de raíz desconfiada. Son síntomas que se imponen al ethos o estilo cultural con la insistencia de un tragaluz que destella los espejismos de los deseos sociales, vividos con el desentendimiento del tiempo paradisíaco.
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