martes, 20 de abril de 2021

A FAVOR DEL EMIGRANTE EN PAÍS ULTERIOR Y LA ANTROPOLOGÍA ESTRUCTURAL

Hay pérdidas que pueden revertir en posibilidades de ganancias. Es como decir que la destrucción puede llevar al aprendizaje, si nos disponemos a aprender de la desgracia. El resultado se origina cuando el individuo al fin se ve forzado a saltar los límites en que está atrapado, y salta para enfrentar el futuro con sentido de riesgo; riesgo que le impulsa a emprender cosas como protagonista de sí mismo. El símbolo del arraigo suele jugar el papel de una situación de atrapamiento. Si se encarama sobre éste, el ser humano se coloca en una alternativa de producción de realidad impensable. La nueva situación se define por el símbolo del intercambio: éste impulsa al individuo a forzar la barra de las relaciones sociales, y hacerle sentir el momento que le convoca a la innovación.

Es el escenario en progreso del emigrante, del exiliado, de la diáspora. Frente al nativo, limitado a su pequeña medida de intercambio tranquilo, el emigrante se encuentra en una situación de privilegio arriesgado, (tal es la base de su transvaloración): la medida del intercambio es mayor y su calidad superior. Su soledad crecida hace que su encuentro con el otro sea tan fecundo que genera en la sociedad de llegada un valor social original. Desde su extralimitación nativa, primero, y política después, el emigrante se resitúa en el alargue de sus posibilidades sociales; realidad extra que, en torno a él, configura un “país ulterior” que pretende la vitalidad posible de todos los sitios, esto es, de su universalidad transcendental.


 

ULTÍLOGO DE 'PAÍS ULTERIOR'


PAÍS ULTERIOR

Más allá de las fronteras del conocimiento

las cumbres del pensar trashumante.

 

Samuel Hurtado Salazar

 

MONITOREO: Ultílogo como el comenzar de 'País Ulterior'

El libro de País Ulterior trata de una experiencia en tres escalas: 1. Cómo se llega a ser nativo (go native) en país extraño. 2. Cómo se continua con la vida en país extraño y se vive a éste, entendiéndolo, como propio. 3. Cómo se le conceptualiza (explicarlo) y se edifica la vida como producto extraño o ajeno al hacerlo transcendental, universal.

Si el principio de realidad es el primer principio para armar una episteme, la forma cómo se produce la realidad como vida (social) constituye el segundo principio con que se arma la episteme para trabajar la reflexión (filosofía) y/o el conocimiento (científico). Así en este libro soltamos el pensamiento, como un Ícaro, en la madrugada oteando las garzas blancas en el estero de los Llanos Venezolanos.

ULTÍLOGO. Como garza blanca del amanecer.

Ante la desorientación de Venezuela como país, deseamos el triunfo de la inteligencia social para la felicidad personal y el bienestar de todos. País Ulterior es una obra de investigación práctica y teórica (aplicada) sobre la cultura y sociedad venezolanas que tiene el propósito de aportar, al entendimiento del país, un conocimiento como ayuda de pensar sobre su razón política. 

Realizada esta obra con motivo de una experiencia científica como es la de llegar a ser nativo (to go native) en un país lejano, se continuó con la complicidad de la cultura en la enfermedad corporal y la corrupción política. Siguió la demostración de la forma ética en el trabajo y la empresa, en el hacer ciencia y en organizar la epistemología en Venezuela; y, al fin, el relato de la autobiografía del pensamiento transmigrado en la crónica entretejida del país nativo al país ulterior.

Tal viaje termina en la meta de hacer la crítica transcendental del concepto de matrisocialidad, al que se da un cierre categorial con todo el valor de sentido que requiere la explicación de Venezuela, elevando a alturas de afirmación su etnicidad. Todo ello con objeto del propio desarrollo social venezolano, y de su obligación de aportar a la universalidad humana sus mejores valores, que con el retorno debe favorecer a su maduración como pueblo y país. 

Etnicidad significa la capacidad de orientar la acción en función de la situación y de su origen (Touraine), y con ello colocar a todo pueblo en las condiciones más auténticas para auto-sembrarse la inteligencia social y aplicar las soluciones a los problemas de país. 

El significado de País Ulterior como obra venezolana constituye el aporte a la conceptualización societal (universal sub specie de proyecto de sociedad) de las culturas, y, en particular para Venezuela, hacerle madrugar el pensamiento que debe presentarse con una inteligencia de innovación societable, no como la lechuza del anochecer centroeuropeo, de Hegel, ni como la alondra del mediodía francés con su bochorno, de Touraine, sino como vestida de garza blanca la brisa de la mañana, tal como lo canta el ambiente de trabajo en el amanecer de Los Llanos tropicales venezolanos.   

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El libro se puede conseguir en la minitienda online en la dirección: d3li.me/samuelhurtadosalazar o lograr dicha dirección por Instagram.